Em não sei aonde da Bíblia, está bem explícito o desagrado de Deus a adoração à imagens, a estátuas e a outros deuses.
Centenas de anos antes de Cristo, na Grécia antiga, eles adoravam a vários deuses. Zeus, senhor dos Céus, Atena, deusa da Sabedoria, Poseidon, senhor dos Mares e dos Terremotos, entre muitos e muitos outros. Entre esses muitos outros, temos Dionísio o deus do vinho, da loucura e da orgia.
Agora vamos imaginar uma festa em homenagem à Dionísio. Muita música (música vem de “arte das musas”, também seres mitológicos gregos), comida, bebida e rostos felizes. Até que chega um cidadão e começa a tentar imitar a guerra entre os deuses do Olimpo e os titãs. O povo gosta e na festa seguinte em homenagem a Dionísio essa representação é feita novamente. Muito interessante. Esse é o nascimento do teatro.
O teatro evoluiu e as peças eram todas feitas por homens e elas representavam cenas de heróis (como Hércules, Perseu ou Aquiles). Mas elas eram apenas faladas em coro por todos os homens de uma única vez.
Nesse cenário aparece Tespis. Ele chega com duas mascaras e sozinho interpreta duas pessoas. A partir desse dia, o teatro foi revolucionado para o que conhecemos hoje. Os atores teatrais costumam dizer que desde que Tespis subiu ao palco com duas mascaras, não se mudou nada no teatro.
Mas voltando ao dia de hoje. O teatro surgiu em homenagens a Dionísio, que passou ser o deus do vinho, da loucura, da orgia e do teatro!
Será que hoje, ainda, quando fazemos uma peça ou apenas prestigiamos uma, ainda não estamos fazendo uma homenagem a um deus pagão?
Pode ser que não, que o que vale é a intenção, e que não temos mais a intenção de agradar a Dionísio, só ao publico. Mas quando essa pergunta veio a minha cabeça, eu fiquei horas procurando uma resposta que até agora não chegou.
Comente sobre o que você acha.
P.S.: Não sou contra o teatro, nem contra os atores, autores e similares. Nem sou contra (se ainda existir) aqueles que fazem culto a Dionísio. A pergunta apenas veio à minha cabeça e eu estou expondo ela aqui.
